瑪拉基書小分享

一、引言

由本書的內容可以斷定,瑪拉基是在尼西米或以斯拉時代(公元前400年左右),在耶路撒冷執行了先知的任務。

那時在重建的聖殿內,猶太人早已舉行各種祭獻的禮儀。哈該及撒迦利亞兩位先知,百年前所引起的熱潮,此時早已退落,等待彌賽亞的切望也冷淡了。這種信仰上的退化,直接影響了道德的生活,尤其表現在婚姻的生活上。人民將法律拋諸腦後,與外邦女子通婚;甚至有的竟離婚,好與外教女子結婚。但危害百姓最深的,卻是祭司。當時沒有君王,祭司不但在宗教上,在政治上也佔有很大的地位和勢力,因此無形中染上了塵俗的惡習。

大致了解那時的時代背景之後,便容易明瞭先知宣講的道理和對象。他以同聽眾辯論的方式,先使他們了解自己罪過的兇惡;後以嚴厲的詞語責備他們,預報審判懲罰的日子即將到來,但同時也預許敬畏耶和華的人必得救恩。

先知首先譴責祭司們瀆職的罪,預言耶和華要廢除他們的祭獻,卻要悅納萬民所線的純潔祭品(1:6, 2:9)。先知更堅決地反對百姓與異民通婚的惡習,以及違反婚約的離婚的罪過(2:10-16)。又向那懷疑耶和華正義的人預告「那盟約的使者」不久即來,為施行公義正直的審判,淨化百姓(2:17, 3:5)。如果他們誠心歸向耶和華,耶和華必垂憐他們(3:6,-12)。凡敬畏耶和華的人,在審判時必得賞報(3:13-21)。在審判之前,以利亞先知要重新出現,勸化選民,免得全體民族遭受毀滅(3:22-24)。

瑪拉基的名字,照原文有「我的使者」的意思。他的使命便是準備百姓,等待「盟約的使者」彌賽亞的來臨;但在彌賽亞來臨之前,將有一位懷著以利亞大先知精神和心火的使者先來。按耶穌的話,這位使者就是施洗約翰(太11:11-14; 17:11-12; 可1:2; 9:12-13; 路1:17, 76; 7:27)。

先知關於新約內萬民要舉行祭獻,即彌撒聖祭及新教禮拜(1:11),祭司的職務以及婚姻的神聖所講的,為新約的信徒仍有永恆不變的價值。固守婚姻倫常的家庭,和善盡職務的祭司,常是安定社會的基礎。

二、大綱

  • 題名 1:1
  • 上主對以民的慈愛 1:2-5
  • 斥責祭司 1:6-2:9
  • 斥責百姓 2:10-4:3
  • 忠告和應許 4:4-6

三、章節討論

  1. 為什麼上主愛雅各勝過愛以掃?雅各不是機巴人嗎?(1:2-3)
  2. 在1:11節中提到的「潔淨的供物」指的是什麼?在這祭獻內,誰是祭司,誰是祭品?
  3. 2:7整本聖經唯有此處稱祭司為「上主的使者」,意思可能是說:他們應相似天使和先知,作上主的代言人和信使。
  4. 2:16關於休妻的教訓與耶穌在太5:32、路16:18等處所談的有何異同?
  5. 3:1「我的使者」所指為誰?「立約的使者」又是誰?
  6. 4:6「他必使父親的新轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」與路1:17施洗約翰心志有何異同?
  7. 4:6舊約以「咒詛」結束,而新約以「恩惠」結束(啟22:21)形成強烈對比,造成這對比的原因為何?又,若你身在舊約時代,在看到以「咒詛」結尾的先知書,會作何感想?

※願上主賜福與聽了祂的話而去行的人。

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