醉酒

醉酒之意為飲酒無節制。《儒林外史》第一八回:「你既是生員,如何黑夜酗酒!帶著送在儒學去!」

對古老的以色列人而言,酒是一種來自上帝的禮物,同時在詩104:15記載其功用-悅人心。但若過度飲用,以至於醉酒,在兩約中在在地譴責這樣的行為。

在箴言中,智者警告好酒的人,必不富足(箴21:17;23:21),酒發紅,在杯中閃爍,你不得觀看,雖然下咽舒暢,終究是咬你如蛇,刺你如毒蛇;你眼必看見異怪的事,你心必發出乖謬的話,你必像躺在海中,或像臥在桅杆上。你必說:「人打我,我卻未受傷,人鞭打我,我竟不覺得,我幾時清醒,我仍去尋酒。」(箴23:31-35)醉酒不只讓人無法法成為神兒女,對於神的子民而言亦是不恰當的(羅13:13;彼前4:3;加5:21),對於那沉迷酒精的人們,禍患、憂愁、爭鬥、哀嘆也將臨到他們,使他們無故受傷、眼目紅赤。(箴23:29-30)

位居領導階級的人們亦應節制飲酒,即使尊如祭司和先知仍可能因酒搖搖晃晃,因濃酒東倒西歪,被酒所困,甚至錯解默示,謬行審判。(賽28:7)利幕伊勒王的母親教導他君王不能喝酒,恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。(箴31:4-5)論及教會中長老或是執事的選任,酗酒是條件之一(提後3:3,8;多1:7)。

諾亞羅得是舊約中被上帝稱為義人但因為醉酒而遭兒女性侵的兩位父親。(創9:20-24;19:32-36)猶大亞撒二十七年,巴沙的兒子以拉,當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候,管理他一半戰車的臣子心利進去殺了他,篡了他的位。(王上16:8-10)亞哈隨魯王曾因醉酒而請瓦實提王后到王面前,但瓦實提不肯遵太監所傳王命而來,於是王甚發怒。波斯亞哈隨魯是當日是上最大帝國的君王,權力與財富堪稱無匹,但也是虛榮心極大、喜怒無常,且非常剛愎狂傲的一個人,在無人敢拂其意的形勢下,王后瓦實提卻敢於抗命,因而貶入冷宮,被黜時是主前483年的事,她很可能就是歷史上著名波斯王后亞默斯提絲,她因為不順服而遭貶,以斯帖以順服而入主後宮,成為君王信任得以挽救其民族命運的女子,但在瓦實提的兒子亞達薛西繼承王位後,她東山復起,影響朝政。

對於酒的正面評價,利慕伊勒王母親建議將亡的人或是苦心的人可以喝濃酒、淡酒,原因是酒將使他們忘記他們的貧窮以及苦楚。

在結23:33,醉酒一詞被象徵性地描述當時耶路撒冷對上主的不忠心,使醉酒不再是一個人的失態,「喝…杯」代表受審判,意思說猶大國也要受到以色列國同樣的審判。

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